介绍: 广告之王原名:HowtoGetAheadinAdvertising,又名如何在广告界出人头地。*****喜剧、奇幻类型片,创作于英国地区,具…… 更多广告之王介绍
广告之王原名:How to Get Ahead in Advertising,又名如何在广告界出人头地。*****喜剧、奇幻类型片,创作于英国地区,具有英语语言版本。由布鲁斯·罗宾逊执导,并由布鲁斯·罗宾逊任编剧,携幕后团队创作。集众多位理查德·E·格兰特、蕾切尔·沃德、理查德·威尔逊、Jacqueline Tong、约翰·斯拉普内尔、苏珊·伍尔德里奇、米克·福德、杰奎琳·皮尔斯等著名实力派明星加盟。于1989-05-05公映。
丹尼斯·蒂伯勒百·巴格利是一个年轻有为的广告设计师,却某次因一种新款去痘霜而无法**制作广告的灵感。他过度的忧虑导致近乎疯狂,妻子朋友等相当为他担心。随后,他的脖子上长出了一个巨大且奇怪的*子,当那个怪*子开始长出眼睛和嘴巴并会说话时,巴格利开始思考他是否精神失常…… 本片作为最有趣的**英国喜剧之一,在英国影史占有重要地位。
广告之王在线观看资源:目前最高清晰度为:HD,为高清版本,推荐观看。(注意:网络慢的用户不适合观看,请选择低清晰度版本观看)。
豆瓣评分7.6,算是一部中等偏上的电影作品,值得收藏看,推荐大家观看。
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mecca
12.24 四星半。不疯魔不成活之猜猜谁在***。相形之下美版《广告狂人》真是@查禮譚 先生所谓娘娘腔。左翼文艺连萌发来贺电,恭祝今**稿大胜,死线永不可期。胆识、表演、大段SOLO、整体格调,均无愧CC之选。及导演的《我和长指甲》也很棒。How to get a head 2333
luc1en
结尾致敬段落有点尴尬. 故事原来来自这里****://***.douban****/subject/1982096/
dinosaurs
这是一片左翼电影啊。对消费社会的抨击是一清二楚的。为什么我国这些个从小接受***主义教育的影迷竟大呼不懂亦或胡乱附会呢。。。何解连广告从业者自个儿也认不出这呈现出来的是自己的**和悲剧呢。。。缘何黑镜子里类似一集(骑车)就被大家热捧呢。。。我真是不。明。白。
一方海墨
(大概是补片最快记录了 (看有评论说结尾台词的,结尾台词引用威廉布莱克的Jerusalem,有一个同名的歌以此为歌词;背景音乐是Jupiter,有一个填词版本I vow to thee ** country。这俩歌经常被说是嘤国n首第二**之二 (片名译成《如何在广告业出人头地》确实更合适 广告从业者良心发现开始拒绝消费主义,惊呼那个留着资本家胡子的意识形态is alive,还顺手diss了一把新闻业。是我喜闻乐见的那种片子。 其实感觉上1个小时左右主角住院结果''搞错头了''的地方就已经比较完整了,不过后面''主角''和主角对话的地方也很讽刺。 Richard E. Grant之前给我的感觉一直是很creepy(ಥ_ಥ)这个片前后反差也太大了,开始的时候还有一丝可爱,后来那叫一个诡异…!
醉梦·聊生
导演对喋喋不休长篇大论很是推崇,广告灵感的获得必须靠语速来体现,层层*进,直到情绪胀满,郁结于内陷入狂乱,丹尼斯与*子对话甚至*子取而代之的剧情荒诞无比,两只**小鸟的出现让惊悚感变成了玩笑,这无疑是对广告业的讽刺,**可变,魔性停不下来。
哪吒男
做过广告、**的人看此片一定感同身受;你的成就让你羞愧,你是“**的”消费社会的刽子手。
豆友1167238
结尾够蛇的,而且节奏太瞒了太拖泥带水
防守三秒判点球
存在一个bug:*子杀害真男主取而代之后,真男主残余部分时而出现在假男主脖子左侧时而出现在右侧(*子原本在真男主脖子右侧)。当然你也可以理解为从来就没有会说话的*子(男主也没死),一切不过是广告创意总监日常的精神**而已;而且不论是反消费主义还是鼓吹消费主义的两个“自我”,都有一套广告文案框架,都是那么后现代主义
乌咪
号称“迄今为止最有趣的**英国喜剧之一,在英国影史占有重要地位。”,与以前看过的《我与长指甲》同一个导演和主演,好像更**,看不懂的说,汗~~
嵇澹
bruce robinson一定是很爱reg,两人紧接着wni的**直接变成个人表演秀的**舞台,人物设定和语调把控完全*务最大化其特质元素裁切,但更左翼观念乃至根基上**商业电影语法的实验性质怪诞图像集纷杂乱炖而非传统叙事的执行路线把影片从前作言说对象普世的cult classic万神殿逐向**影史文献的outcast影像**之列。上可溯及kafka近可比肩cronenberg的身体恐怖式讽刺是诉说作为资本最贪婪意识形态哨兵的消费主义对个体寄生、吞噬和异化的绝佳媒介修辞,人格撕裂提供主演炫技契机也在以几乎独角剧般的极端演出将文学经典二重身母题嫁接到精神危机空前错乱席卷的现代野蛮荒原,reg饰演的真正madman被广告营销噩梦占有取代自我**的躁狂寓言即使加诸切身今时世代的媒体症候仍能生效。