《阙里人家》在线观看和下载

选取孔林为核心场景太适切了，中国文化代际传承的缩影，**儒家思想流经至20世纪的尴尬碰撞，五世同堂的人丁兴旺折射出传统人情社会**和父辈权威不灭；加之西方博士视角的插入，另添一层异域解读**文明的空间，走出去还是固守故土，沉湎尘封往事还是放下身段展望未来，老太爷以更接近道家的无为思想总结争端。群像精彩，家庭戏细节满分，那种中国式的欲言又止可照见几乎每一个家庭的影子，从来没有推心置腹的沟通，唯有等待时间能洗去各自的心头伤，唯有在沉默中消磨了岁月，这么看结尾止步于望父台遥望更好，毕竟我们永远学不会伸开双臂去拥抱亲人。

老辈擅以家庭写宗族与**。每个人都符号化得厉害，偏偏情感饱满如刀。孔林沧桑翁仲树儒道，老太爷似儒似道，爷爷**党近法，三爷爷佯狂，父辈皆死儒，或童年阴影症无法尽孝，或忠守师道而不化，儿子是西党。媳妇们最近儒道，丈夫道歉方式是“手重了”。以西人为衬，闲笔谈孝，忘夫台仁恕终章。

各**表演都很好，个人认为“爷爷”是个以理想为借口的极度自私者，如果与“**”没有感情，当初何必结婚生子，之后其实有无数的时间早点亲自回家乡处理好，却又道貌岸然的立牌坊，造成一家子的痛苦。只有拉里邋遢一辈子光棍的“三爷爷”活的最真实，也是最懂感情和责任的一个“任”。

言行举止欲言又止，察言观色若隐若现。这种片子恐怕只有中国人，而且是久居大陆者看得懂吧，多熟悉的儒家文化啊。这种相当内涵相当含蓄的表达，现在也是不多见了。各主要演员都很到位，老中青少个人物性格刻画的入木三分，尤其是朱旭和赵尔康老爷子，哎哟，戏骨，真戏骨也！8.4

形式上的确会让人想起《过年》，水平上却有所不及。主要是，孔家号称五世同堂，给人感觉很是热闹，可这种热闹无法有效转化为叙事和角塑的丰富生动，因为亲戚关系太过纵向单一，折腾来去也无非就是“爷孙父子”这一主链条上的老爷们以**排列组合方式进行互动。其中令谭与德贤父子间的恩怨叙述得太过拖沓罗嗦了，第一幕观众就已知道原委，演到第三幕还在未尽父责怒摔相框？用德贤媳妇话说：你还有完没完！……究其根源，还是故事的冲突模式过于单一，缺乏类似过年那种网状式下的多样变奏，比如平辈暗战（妯娌、兄弟、未婚已婚），道德污点（大姑爷**），财产算计，等等。并且由于你几乎都是基于辈差间的互动，就难免滑向角色塑造的符号化和理念表达的说教化。即便导演不想这样都不行，因为孔男四代之间差异极大的成长背景和人生经历决定了只能如此！

如果我在临死之前有机会把自己的憾事一一列出，其中一定有一条：没现场看过朱旭的戏。

“***是个好人 长着一对小** 第一次见面的时候啊 她就呲着小**对我一笑 然后赶紧低下头去”这种爱情真好

一部典型过度编码的影片，家国叙事还要带上华洋之辨，政治中国和文化中国的对立，谈判与和解，其间话语结构甚为复杂。剧作基本靠说来叙事，影片可看纯靠演技。片中有一段剪辑是吴贻弓的招牌“七次叠化”。

选择以孔林、孔子后代大家族作为大背景舞台，从四世同堂、父子鸿沟中就传统文化与当**化关系的冲突进行探讨。吴导放弃了情节性的戏剧思维，转而以散文化的历史笔力去书写人物和**。很喜欢几位老者谈“逝者如斯夫”那场戏，真切地感受到了历史的悄然流逝与回响。很容易想起《过年》，但本片的笔力其实更深，它是社会性的，而且需要有一定年岁积累才能有所感悟，过些年我会再看看。

六月初的《我的九月》，七月初《天堂回信》，让我对国产片很失望——高分松散过誉。这部《阙里人家》呢，我还是期待满满，扎实的戏骨卡司，沉着而不浮躁的剧情简介，几乎点满了看一出人性剖析大戏的期待。事实上，这部电影的架构设定丝毫不亚于甚至比肩《过年》，朱旭老爷子珠圆玉润的浸透了生活味道的演技，魏宗万老先生也是浑然**，没有角色出现明显掉档，可实际成片效果远不如后者。影片在编剧及执行层面成功地划出了一个个价值爆点，可韵味总被生生截断，导演审美问题；摄像全程过曝不及格；令谭与得闲的冲突是核心，维度拉开不够……剧中最通透的人并非老三，而是老太爷和令谭，老太爷的绳子简直神来之笔，不过老太爷对重孙媳妇的话却依然保守，反映出每个人的不完美。全片力度不够，专注也不够，最终效果是分散而弱化的。