《维特根斯坦》在线观看和下载

简单了点。另外，突然觉得，当维特根斯坦觉得哲学是一种病（因而否认了哲学的重要性）的时候，他却认同了日常生活、**、**、审美、宗教等等的价值。因此，该干嘛应该继续干嘛，别因为维族人说哲学没价值就觉得活着没意思。维族人的哲学甚至跟哲学生的哲学都或许不是一个意思~

(模糊)谨记是小概率**，剑桥无法集中精力，不幸圣人幸福的弟，教师工作就是骗人，让自己不断往高处，在还来得及的时候，把清澈的水弄浑浊，语言误解的副产品，陈述众所周知事实，语言就是世界极限，没有经验的劳动者，朱威有点不劳而获，没感到自己优越感，去享乐虔诚新**，维特根斯坦+民哲

这就是维特根斯坦的危险之所在，他的神秘主义总是把人们导向非理性，而哲学家们却总想把他读作理性主义者。

有一个年轻人，想把全世界都总结在一个理论里。头脑非常聪明的他终于实现了这个梦想。完成工作后他回望自己的成果：真是非常漂亮，一个没有不完美不正确的世界，闪闪发光的冰原延伸到地平线。年轻人决定要探索自己的世界。刚刚迈出步子的他就仰倒在了地上，忘记了冰是纯洁无瑕的，没有任何污点，也没有摩擦，所以无法行走。年轻人坐在那里哭了起来。但是随着年龄增长他渐渐明白了，粗糙并不是缺点，正是粗糙使这个世界**起来。他想跑起来，他想跳舞。散布在地面上的语言和事物是变形了的、污秽的、模棱两可的。聪明的老人领悟到这是理所当然的，但是他的心中某处还是迷恋着冰原，在那里一切都是**纯粹的。虽然他渐渐喜欢上了粗糙的地面的观点，但是他却住不了。于是他就徘徊在地面和冰原之间，在哪一边都住得不安稳。这就是他悲哀的根源。

我是来看Tilda Swinton的。电影让人相信这位哲学家就是长这样子，然后就是**看不懂。

贾曼应该是不懂现代逻辑，但他弄懂了这个人，逻辑图像是维特根斯坦理论中最受人诟病的地方，也是最不重要的一章，但恰恰是电影本质的构成方式，对艺术的影响远大于哲学本身。电影是关于一个人周遭世界的构成方式，黑幕代表这个世界隐藏的部分，作为叙述者的小维特根斯坦则是语言本身。

传记的剧情化与哲学主张的复现构成某种哲学影像化的方式；舞台剧的布景陈设和台词，与其说遵循戏剧传统倒不如说是对电影形式实验性地创新；恐怕只有***导演才能将色彩运用得如此*气波普；逝世一段太美了，“但是他的心中某处还是迷恋着冰原”。

维特根斯坦的“沉默”“反哲学”实是基于哲学本源的探讨与对不可知性的宗教式敬畏。不断拒绝“自我认同”的维特根斯坦类似克尔凯郭尔的“三重阶段”。贾曼依旧保持造型艺术但比起《卡拉瓦乔》而言多了几分戏谑与黑色幽默。难道这正是维特根斯坦临终前想要用笑话书写的哲学著作？还是导演的遗书？

现代风格戏剧，撷取维根斯坦一生中的若干片段，刻画了一个***者，一个直觉、情绪化、骄傲的天才思想家形象。简单的黑色背景，小成本制作，构图如启蒙主义画作。维根斯坦以男孩形象出现，近景对镜头讲述他的生平和思想，伴有戏剧小品、火星侏儒等小花招。当然想深入了解这部电影还需首先了解人物

THIS IS A VERY PLEASANT PINEAPPLE.